比特币政治哲学的概念是众所周知的。Paul Ennis研究了是什么意识形态激发了以太坊。
加密文化
要更好地理解加密货币，需要考察它们所展示的社区结构和文化价值，而不是它们所创造的经济活动。加密货币实际上是“加密文化”，这些文化是多种多样的。我将加密文化定义为拥有自己微观经济的开源社区。每种文化都将其价值观嵌入到区块链中。这是一种社会技术安排:价值观和技术是相互混合的。
Paul J. Ennis博士是都柏林大学商学院的助理教授。
许多人认为加密货币文化是单一的，本质上是一种比特币文化，但长期参与其中的人会从一个特定的角度了解每个区块链:狗狗币(memelogy)、XRP(+3.21%)(企业)、门罗(Monero)(隐私)、SushiSwap (degen)或Polygon(效率)。那些负责管理区块链的人，通常是开发者和矿工(或其他变体)，构成了“blockocracy”。
比特币区块链旨在表达一种以权利自·由主义货币商品理论为前提的稀缺信仰。比特币是一种基于法定货币体系崩溃的“社会理论”。围绕比特币作为一种稀缺的数字黄金、数字金属主义的讨论支撑着该项目。特别是，稀缺性是建立在难以改变的代码和算法权威上的。
Ethereum
比特币的政治哲学是众所周知的，但我们很少问什么政治哲学使以太坊活跃起来。
以太坊区块链通常被定义为一个共享的世界计算机。这台计算机不知道它上面发生了什么。以太坊表示，我们只是基础设施，你如何组织自己取决于你。在白皮书中，以太坊联合创始人、加拿大计算机程序员Vitalek Buterin提出了一些应用，但这些只是建议。但成为中立的基础设施具有深刻的政治意义，因为它将以太坊从一个像比特币一样的经济学实验扩展到了公共物品供应的实验。
以太坊不从事对抗国家的业务
以太坊最接近政治哲学的形式是埃里克·波斯纳(Eric Posner)和格伦·韦尔(Glen Weyl)的激进市场或激进自·由主义。激进自·由主义与以太坊一样，都希望通过创建替代市场安排来重新构想继承下来的政治经济——腐败的民主制度、新自·由主义。
Buterin和Weyl合著了一篇关于这种重新设想的学术论文:公共产品供应的二次投票。这是通过Gitcoin的二次融资机制进入以太坊的，在这种机制下，较小的投票者被一个大的池匹配，以确保基础设施融资的分布是多样的，并反映整个社区。
提供和维护基础设施是以太坊思维模式和以太坊加密文化的核心。
共生生物Minarchism
作家兼哲学家克 雷格·沃姆克(Craig Warmke)认为，比特币是一个超级作者的例子。比特币社区共同追踪比特币的动向。
以太坊是一个超级治理的例子。以太坊社区共同为新的治理形式创造了基础设施条件。这些新形式是对继承的形式的替代，并含蓄地建议取代它们。这些代理人将提供以前由腐败的民主国家和新自·由主义提供的功能，但以更分散的方式。
Ethereum“minarchist。”民主主义是一种主张守夜人国家的自·由主义立场。主要与哲学家罗伯特·诺齐克有关的minarchism主张一种几乎完全无政府主义的立场，即除了与安全(警察、军队、司法)有关的政府职能外，所有的政府职能都被消除。
在诺齐克的手中，守夜人国家是一个右翼自由意志主义的概念，但在以太坊中，它演变成了一个左翼自由意志主义的概念。社区相互提供并维护一种共享的公共产品，即以太坊世界计算机，但之后就不再干涉了，即自·由主义。
以太坊不从事对抗国家的业务，但我确实相信它提出了一种潜在的民主主义版本，它提供了比国家更好的基础设施。这些服务将慢慢取代传统世界中集中式的类似服务。它们很好地覆盖了社区的广泛领域:组织(去中心化自治组织，或DAOs)、金融(去中心化金融，或DeFi)、文化(不可替代代币/社会代币)。最小的共同治理。
哈希、Bash、现金
将加密文化联合起来以实现其不同目标的是去中心化组织的“哈希、bash、现金”模型。用户们把区块链当作一个文化真理的共享场所，并确保它一直如此。批判是指社会中所表达的话语和文化价值。套现指的是货币在加密文化体验中的中心地位:投资、交易、退出。所有这些经历将社区作为一种文化联系在一起。
出于不同的原因，我们哈希、bash和cash，并且在一种加密文化中发现的假设不会带入另一种加密文化。在以太坊的情况下，社区散列、bash和现金，以提供和维护一个共享的世界计算机，一个公共物品基础设施。这是互利共生。这个基础设施承载了超治理的实验，这就是民主主义。以太坊的政治哲学是互惠主义的minarchism。